Кінь на петрогліфах бронзового віку Центральної Азії.
DOI:
https://doi.org/10.31558/2218-2284.2018.21.4Ключові слова:
бронзовий вік, сеймінсько-турбінський феномен, петрогліф, культ коня, індоєвропейці, ашвамедха, Ашвіни-ДіоскуриАнотація
Вивчення наскальних зображень є важливою складовою у реконструкції побуту, вірувань, міфологічних та естетичних уявлень первісної доби. Метою статті є виявлення маркерів культу коня на петрогліфах Центральної Азії. Здійснено аналіз ключових сюжетів петрогліфів, пов’язаних з зображенням коня, зіставлення їх із міфами та ритуальними практиками індоєвропейців, що збереглися у письмових джерелах. Аргументовано висновок, що культ коня остаточно склався у Центральній Азії лише за доби пізньої бронзи. Простежуються кілька етапів формування культу, від сприйняття коня в якості об’єкта полювання до використання як упряжної тварини, що, разом з колісницею, символізує переміщення бога і, насамкінець, до рівня світової тварини, що асоціюється із царем та богами.Посилання
Археология, этнография и антропология Евразии: Научный журнал. Специальный номер // Проблемы изучения первобытного искусства [материалы дискуссии]. – Новосибирск, 2009.
Гамкрелидзе Т.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы / Т.В. Гамкрелидзе, В.В. Иванов. – Тбилиси: Изд-во Тбилисского ун-та, 1984. – 1409 с.
Дэвлет Е.Г. Сокровища наскального искусства Северной и центральной Азии / Е.Г. Дэвлет, М.А. Дэвлет. – М.: ИА РАН, 2011. – 382 с.
Иванов В.В. Опыт истолкования древнеиндийских ритуальных и мифологических терминов, образованных от asvа – «конь» / В.В. Иванов // Проблемы истории языков и культуры народов Индии. – М., 1974. – С. 75-138.
Кубарев В.Д. Мифы и ритуалы, запечатленные в петроглифах Алтая / В.Д. Кубарев // АЭАЕ. – 2006. – № 3. – С. 41-54.
Кузьмина Е.Е. Конь в религии и искусстве саков и скифов / Е.Е. Кузьмина // Скифы и сарматы. – К.: Наук. думка, 1977. – С. 96-119.
Кузьмина Е.Е. Распространение коневодства и культа коня у ираноязычных племен Средней Азии и других народов Старого света / Е.Е. Кузьмина // Средняя Азия в древности и Средневековье [история и культура]. Под ред. Б.Г. Гафурова, Б.А. Литвинского. – М.: Наука, 1977. – С. 28-52.
Молодин В.И. Памятник Сопка-2 на реке Оми / В.И. Молодин, А.И. Соловьев. – Т. 2: Культурно-хронологический анализ погребальных комплексов эпохи средневековья. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2004. – 182 с.
Новгородова Э.А. Мир петроглифов Монголии / Э.А. Новгородова. – М.: ГРВЛ, 1984. – 168 с. Новоженов А.В. Чудо комуникации и древнейший колесный транспорт Евразии / А.В. Новоженов. – М., 2012. – 500 с.
Пяткин Б.Н.Сейминско-турбинская изобразительная традиция: пластика и петроглифы / Б.Н. Пяткин, Е.А. Миклашевич // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР. – М., 1990. – С. 146-153.
Савинов Д.Г. Некоторые аспекты теоретического изучения петроглифов [по материалам Центральной Азии и Южной Сибири] / Д.Г. Савинов // АЭАЕ. – 2000. Специальный выпуск. 2 [2] – С.150-161.
Самашев З.С. Наскальные изображения Верхнего Прииртышья / З.С. Самашев. – Алма-Ата: Гылым, 1992. – 288 с.
Таинство этнической истории древнейших номадов степной Евразии / сост. В.А. Новоженов, гл. ред. проф. А.В. Епимахов. – Алматы: Остров Крым, 2014. – 454 с.
Черемсин Д.В. О семантике маскированных рогатых лошадей Пазырыкских курганов / Д.В. Черемсин // АЭАЕ. – Специальный номер, 2009. – С. 352-362.
Шер Я.А. Господин коней на берегу Енисея / Я.А. Шер // ПАВ. – 1993. – № 6. – С.17-22.
Шер Я.А. К интерпретации сюжетов некоторых петроглифов Саймалы-Таша / Я.А. Шер. // Культура Востока. Древность и раннее средневековье. – Л., 1978. – С. 163-171.
Шер Я.А. Петроглифы Средней и Центральной Азии / Я.А. Шер. – М.: Наука, 1980. – 328 с.
Dani A.H. History of Civilizations of Central Asia / Dani A.H., V.M. Masson. – Paris: UNESCO, 1992. – 535 р.
